Jangkitan Pada Manusia

Walaupun virus selesema jenis A tidak biasanya menjangkiti manusia, terdapat beberapa kes jangkitan dan wabak selesema burung yang dilapurkan sejak tahun 1997. Kebanyakan kes jangkitan selesema burung kepada manusia dikatakan berlaku hasil sentuhan langsung dengan haiwan ternakan yang telah dijangkiti, atau permukaan yang tercemar. Akan tetapi, terdapat banyak yang masih perlu dipelajari tentang pelbagai sub-jenis atau variasi virus selesema burung yang boleh menjangkiti manusia. Contohnya, kita tidak mengetahui bagaimana perbezaan di antara variasi yang rendah atau tinggi kandungan patogenik boleh memberi kesan dan risiko kesihatan kepada manusia. Di antara kes jangkitan virus selesema burung kepada manusia yang telah direkodkan, penyakit yang disebabkan virus yang paling tinggi kandungan patogenik dilihat lebih berbahaya.

Oleh kerana kebimbangan terhadap potensi penyebaran jangkitan yang lebih meluas dalam populasi manusia, pihak berkuasa kesihatan tempatan memantau secara dekat semua wabak jangkitan manusia yang dikaitkan dengan selesema burung. Sehingga kini, jangkitan virus selesema burung kepada manusia yang dikesan sejak 1997 tidak menjadikan pemindahan antara manusia sesuatu yang berterusan. Walau bagaimanapun, oleh kerana virus-birus selesema berpotensi untuk bertukar dan merebak secara mudah sesama manusia, usaha pemantauan jangkitan manusia dan pemindahan antara manusia adalah sangat penting.

Tanda-tanda Selesema Burung kepada Manusia

Tanda-tanda jangkitan selesema burung kepada manusia yang dilaporkan terdiri dari tanda jangkitan selesema yang biasa (seperti demam, batuk, sakit tekak dan sengal otot) sehinggalah jangkitan mata (�conjunctivitis�), radang paru-paru, kesulitan pernafasan yang teruk, radang paru-paru yang berjangkit, dan komplikasi lain yang boleh membawa maut.

Pesakit yang mempunyai selesema atau radang paru-paru ataupun penyakit pernafasan akan dianggap telah dijangkiti selesema burung sekiranya dia telah membuat sentuhan langsung atau tidak langsung ke atas ayam yang sakit atau burung yang telah dijangkiti.

Pengesahan dari makmal mengenai jangkitan selesema burung dan kaitan wabak dengan kematian yang tidak normal atau wabak di kalangan ayam akan menyokong kajian ke atas selesema burung.

Top

Punca / Penyebab Selesema Burung

Selesema burung berpunca dari sub-jenis virus selesema A yang menjangkiti ayam, itik dan burung-burung lain. Virus-virus ini yang mengakibatkan penyakit yang tidak serius boleh bertukar / bermutasi kepada virus yang boleh menyebabkan penyakit serius (paling merbahaya).

Sehingga kini, semua wabak jangkitan virus yang paling merbahaya berpunca dari virus selesema A/H5N1, iaitu satu-satunya sub-jenis yang boleh menyebabkan penyakit yang teruk kepada manusia.

1.Burung-burung ternakan boleh mendapat jangkitan sekiranya:

• bergerak bebas
• berkongsi bekalan air dengan burung-burung liar
• menggunakan bekalan air yang telah dicemari dengan najis dari haiwan yang telah dijangkiti

2. Peralatan, kenderaan, makanan, sangkar atau pakaian yang tercemar, terutamanya kasut boleh memindahkan virus itu dari ladang ke ladang

3. Pasar basah di mana ayam hidup dan burung-burung lain di jual dalam keadaan yang penuh sesak dan tidak bersih.

Selesema burung dipindahkan kepada manusia dari sentuhan langsung atau tidak langsung dengan itik liar dan ayam melalui udara, buangan dan permukaan yang telah tercemar dengan virus.

Orang yang mengendalikan ayam yang telah dijangkiti atau berada dekat atau di dalam ladang atau pasar di mana ayam yang sakit boleh menyedut partikel daripada bahan buangan yang kering atau najis yang dijangkiti virus selesema burung.

Bahan buangan boleh terkena hidung atau mata orang yang mengendali ayam yang telah dijangkiti.

Tiada terdapat laporan kes selesema burung kepada manusia selepas mengendalikan ayam yang telah dimasak. Oleh kerana virus itu mudah dinyah-aktifkan melalui haba, seseorang tidak boleh mendapat selesema burung dari daging ayam yang telah dimasak sepenuhnya. Tiada bukti pemindahan antara manusia.

Top

Faktor-faktor risiko

Faktor risiko terbesar untuk selesema burung ialah sentuhan dengan burung-burung yang sakit atau permukaan yang dicemari bulu, air liur atau najis mereka. Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) telah mengesahkan sejumlah kes melibatkan pemindahan selesema burung antara manusia yang terhad. Tetapi jika tidak kerana pemindahan sebegitu tersebar secara meluas, burung atau permukaan yang telah dijangkiti merupakan penyebab yang paling berbahaya.

Walaupun begitu, corak pemindahan jangkitan antara manusia tetap menjadi misteri. Kanak-kanak kecil dilihat lebih mudah dijangkiti virus. Sesetengah saintis membayangkan golongan itu lebih cenderung kepada menghidu habuk atau najis yang telah dijangkiti. Di sebalik itu, puluhan ribu pekerja Asian yang tidak terlindung dan terlibat dalam menyembelihan ayam tidak pula dijangkiti penyakit. Pada masa ini, bilangan orang yang telah dijangkiti telalu sedikit untuk kita mengetahui semua faktor risiko yang mungkin untuk selesema tersebut.

Top

Bila masa sesuai untuk meminta nasihat kesihatan

Sila berjumpa doktor dengan segera jika anda mengalami tanda-tanda selesema, termasuk demam, batuk dan sengal otot, dan jika anda telah melancong ke kawasan yang terdapat selesema burung. Sila pastikan anda memberitahu doktor bila dan ke mana anda telah melancong, atau sekiranya anda telah pergi ke mana-mana ladang atau pasar terbuka.

Doktor mempunyai ujian yang cepat untuk mengenali virus selesema, tetapi ujian berkenaan tidak dapat membezakan antara selesema burung dengan virus selesema A lain. Atas sebab itu, bahan contoh dari mana-mana orang yang disyaki dijangkiti selesema burung akan dihantar ke makmal kesihatan negeri atau Pusat Kawalan dan Pencegahan Penyakit (Centers for Disease Control and Prevention (CDC)) untuk dianalisa.

Top

Komplikasi/Kesulitan

Kebanyakan orang yang dijangkiti selesema burung mempunyai tanda selesema yang biasa. Sesetengahnya pula mengalami kesulitan yang boleh membawa maut, seperti radang paru-paru viral dan sindrom kesulitan pernafasan yang serius, yang menyebabkan kantung udara dalam paru-paru dipenuhi dengan lendiran berbanding dengan udara, sehingga membawa kepada kesukaran bernafas yang teruk.

Tetapi komplikasi terbesar selesema burung masih lagi tidak terbukti � variasi virus baru yang boleh tersebar antara manusia. Jika seseorang yang dijangkiti virus selesema burung dan manusia sekaligus, penyusunan semula bahan genetik mungkin menghasilkan sub-jenis virus baru yang berdasarkan gen manusia. Ini boleh menyebabkan virus itu menjadi sangat mudah berjangkit, dan dengan ketiadaan kekebalan dalam populasi dunia, keadaan ini boleh membawa maut.

Setakat ini, keadaan itu masih belum berlaku. Beberapa kes pemindahan jangkitan antara manusia telah dilaporkan berlaku, tetapi semuanya dalam kadar yang terhad. Tetapi, beberapa pengawai kesihatan masih berpendapat virus burung hanya menunggu masa untuk tersebar dengan mudah di kalangan manusia.

http://avianflu.pnm.my/my/module.php?m=20&s=27&f=27

PAS perlu cerdikkan rakyat bencana TTPA

Pada 20hb May 2013 yang lalu, MAPIM melalui Setiausaha Agungnya Cikgu Hj Azmi Abd Hamid telah mengesa kerajaan Malaysia untuk tidak meneruskan menandatangani rundingan Trans-Pacific Partnership Agreement (TPPA) yang dijangka akan dimeterai pada October 2013 di Brunei.

Soalnya apa itu TTPA dan apa implikasinya? Ramai penduduk kawasan pendalaman atau separuh desa, kampong tersusun yang tidak menyedari isu ini dan tidak faham masa depan anak cucu mereka yang bakal tergadai melalui perjanjian yang bersifat globalisasi ini.

Rakyat Perak terutama orang Melayu yang tegar mengundi Umno dan juga di kawasan DUN yang penulis berkhidmat DUN Sg Rapat, masih banyak info ancaman ummah sebegini yang perlu dihebahkan.

Sebelum ini Tun Mahathir juga menggesa pihak Kerajaan Malaysia supaya menolak TPPA pada Forum Negara bertajuk ‘Membina Peradaban Bangsa Melayu Berteraskan Tamadun Islam’ yang dianjurkan oleh Majlis Perundingan Melayu (MPM) bersama Yang di-Pertua Dewan Negara di Parlimen Malaysia pada 25 Mac 2013 lepas.

Malaysia yang diteraui oleh BN lagi kali ini antara 12 negara yang dengan sewenang-wenangnya bersetuju untuk menerima dasar-dasar TPPA ini. 12 negara tersebut adalah Australia, Brunei, Chile, Kanada, Mexico, New Zealand, Peru, Singapore, Amerika Syarikat, Vietnam, Jepun dan Malaysia.

Ada 26 bab yang berasingan, yang digubal secara penuh kerahsiaan, tidak telus, dan tidak dibuka kepada pengetahuan orang awam.Ia akan terus menjadi rahsia selama 4 tahun selepas perjanjian dimeterai. Kita hanya akan tahu rupabentuk sebenar perjanjian itu hanya selepas 4 tahun, iaitu dalam tahun 2017.

Blogger, facebooker berkempen di media maya dan wanita Umno berkempen rumah ke rumah, bahawa Pakatan Rakyat dan NGO Hak Asasi adalah agen asing untuk mengganggu-gugat kestabilan negara. Kita sering mendengar mereka menerima dana dari negara asing, dan akan menjual negara ini sekiranya memerintah.

Tetapi, pernahkah anda, yang sering menuduh pembangkang sebagai agen asing Yahudi ni semua, pernahkah anda mendengar siapa yang beria ingin laksanakan TTPA ini?

TTPA atau nama penuhnya The Trans-Pacific Agreement merupakan sebuah free-trade agreement antara negara-negara di sekitar Pasifik ini disertai oleh Malaysia melalui Kementerian Perdagangan Antarabangsa dan Industri (MITI) dalam rundingan TPPA bersama 11 negara lain (Australia, Brunei, Canada, Chile, Malaysia, Mexico, New Zealand, Peru, Singapore, United States dan Vietnam ) dan ia dimaklumkan tidak diketahui oleh ahli Parlimen sendiri.

Suatu ketika dahulu kita dimomokkan globalisasi yang bakal menghancur budaya dan social kita. Malah Globalisasi bakal menleburkan harapan peniaga kecil bumiputera dan bukan bumiputera tempatan sekalipun.

Selepas GST dilaksanakan secara mendadak, bil dan bayaran servis dicukaikan tanpa penghebahan selepas BN mendapat mandate, kini TTPA pula yang bakal dihadiahkan kepada rakyat. Baru-baru ini kerajaan BN Kedah yang dijulang oleh kaum melayu atas nama kerajaan melayu Islam itu ingin pula melaksanakan AES yang bakal mencengkam rakyat selepas mereka menerima beberapa kali BR1M.

Inilah tabiat asasi BN yang kerap kali memperdaya rakyat kita terutama di pendalaman dan separa pendalaman. Adalah menjadi tugas kita terutama petugas penerangan untuk terus member ilmu, info dan fakta yang sahih untuk mencerdikkan rakyat yang telah terpana dengan ganjaran RM 500 sebanyak 2-3 kali.

*Penulis adalah Ketua Penerangan Dewan Pemuda PAS Kawasan Gopeng

http://www.harakahdaily.my/pas-perlu-cerdikkan-rakyat-bencana-ttpa

Keberkesanan Memakai Topeng Melindungi Dari H1N1?

Kebanyakan rakyat M'sia mempunyai pandangan bahawa dengan memakai topeng tutup mulut boleh mencegah dari terkena virus H1N1 (N bukan Nongkon ya).

Alangkah silap besarnya mereka termasuk Ketua Pengarah Kesihatan Malaysia. Virus adalah lebih halus dari kuman (germs atau bacteria). Ia tidak boleh dilihat di bawah mikroskop dan ia tidak boleh ditapis (non-filterable) dan ini adalah fakta. Virus hanya boleh dikesan melalui mikroskop elektron.

Jadi memakai topeng tu adalah fesyen zaman H1N1 dan jika virus tu terhinggap kat topeng ia akan lekat dan masuk juga ke rongga mulut atau hidung. Oleh kerana virus ini terlalu halus ia mungkin boleh meresap melalui segala pora-pora kita dan juga lubang2 yg. terdedah atau terbuka. Siapa yg. terkena jangkitan adalah atas kehendak Allah s.w.t. Oleh itu kita hendaklah perbanyakan mengambil wudhu', solat sunat, zikrullah, minta perlindungan dariNya dan membaca doa wabak yang disyorkan di sini. 

http://www.muftins.gov.my/files/doa.jpg

Filem Gay Dipersada Dunia - Berkungkinan Besar?

Oleh itchy mizal

Syaratnya pasangan gay hendaklah diambil sebagaiman yg di syorkan - iaitu A.C.Mizal bergandingan dgn Richie Rachman. Sudah tentu akan hebat sekali lebih2 lagi bila aksi ranjang di tonjolkan.

Memang secocok jika apa yg dicadangkan oleh si pengirim emel yg dibawah sana kalau sekiranya Raja Azmi dapat mengambil kedua2 mereka yg seiras wajah tu (A.C.Mizal & Richie Rachman) di ambil berlakun dlm filem gay yg berjodol "**** Dalam Botol" agar dijadikan pasangan yg paling intim untuk aksi di ranjang.

RTM (& lain2 stesen TV) bukan setakat menonjol unsur2 gay saja ..... malah banyak unsur2 negatif lain lagi....

Untuk Siti Jarum dari Siti Jerung:

Unsur2 gay personaliti yg ditonjolkan melalui kaca tv .... memang banyak dan dah berlaku dah pun. Kita boleh tengok cara, gaya & telatah puak2 pengacara/hos, artis2 yg menampilkan diri mereka melalui program2 tv ........ dgn gaya solek mereka (sesetengah tu nampak jelas memakai lipstik (mcm kaum pompuan) .... lihat sajalah prog HipTV di tv9 dgn pengacara/hosnya yg begitu bersifat keperempuanan dgn aksi lenggok lemah-lembik dgn cara percakapan yg menunjukkan lebih kearah sifat kewanitaan .... dan ada lagi yg jenis lebih dari itu seperti itu yg bernama Dee dgn lagak gaya sebijik mcm pompuan ......... apa lagi dgn pakaian pun mirip kepada keperempuanan ...... apa maknanya tu? takkan nak memikat kalangan perempuan pulak? sudah tentu untuk menarik perhatian kaum lelaki yg cenderung kearah hubungan seks rambang atau jenis hubungan seks songsang (homoseksual). Secara diam2 atau tidak langsung (indirect) mereka2 ini 'sambil menyelam minum air' .... iaitu sambil bertujuan memaparkan populariti mereka dgn cara penonjolan & penampilan mereka itu sambil pula mengumpan lelaki2 yg ada nafsu terhadap puak2 jenis pondan cum maknyah ni..... termasuk dalam kategori .... golongan gay lah tuh......

Penonjolan unsur2 gay kita boleh nampak dgn jelas (obvious) ..... akan tetapi jika dibandingkan penonjolan unsur2 lesbian (pompuan naik syok sama pompuan) agak sukar untuk mengesan dgn secara mata kasar. Ini kerana mereka2 yg kategori lesbian ni pandai 'camouflage' .... iaitu pandai sembunyi2 ..... pandai berselindung ..... dan cara, lagak dan gaya mereka selamba sahaja. Lainlah jika mereka sengaja hendak menimbulkan sensasi dan kontroversi untuk publisiti murah .... tidaklah berlaku sembunyi selindung lagi. Namun jarang2 sekali kita bertemu jenis2 yg sebegitu secara terang-terangan. Kalau ada pun jenis pasangan wanita sesama wanita yg menunjukkan hubung mereka sangat atau tersangat rapat lagi terlalu intim ..... mungkin itu satu lagak aksi yg berlaku dgn secara tak disedari (secara candid) didepan mata umum...... dan ini juga sebagai satu petanda yg ada 'something' dgn pasangan jenis mcm tu.

SitiJarum jangan nampak kat penampilan unsur2 gay sahaja ......
Yang unsur2 dadah tak nampak ka? Kalau pehak media tv sanggup memberi ruang kpd penyanyi2 rockers dan lain2 artis yg kita semua tahu yg mereka semua tu sememangnya terlibat dgn amalan najis dadah .... itu bukan unsur2 negatif jugak ka? Unsur2 negatif yg boleh mempengaruhi anak2 muda tidak seharus di beri ruang untuk menjadi suatu bentuk hiburan pula. Ini bentuk hiburan yg merosakkan akhlak anak bangsa kita sendiri ..... dan hiburan bentuk ini juga boleh menjahanamkan masa depan jenerasi kita.

Cakap pasai amalan penagehan najis dadah ....... Puak2 artis2 kita perlu itu semua (iaitu pengambilan najis dadah) untuk menghilangkan rasa malu (stage-fright) ketika membuat pertunjukkan show dalam apa2 siaran sama ada konsert atau program2 di tv. Contoh mcm Jamal Abdillah tu (memang pemalu orangnya) .... terpaksa 'pekena' dulu baru boleh perform live. Sabit tu memanjang pasang spec (cermin gelap - dark glasses) walaupun semasa ditemuramah dlm program bual-bicara atau sbgnya. Bila dah 'pekena' baru boleh dia bercakap ..... baru tak terasa malu2 dan sangkut2 tergagap2 bila menjawab sebarang soalan dari hos rancangan.

Ramai lagi jenis artis2 kita jenis kategori 'kaki sedut ganja' atau penageh dadah ...... tak payahlah bersembunyi2 berselindung2 dgn bermacam2 helah dan alasan .... kita penonton cukup arif dan tahu akan jenis2 artis yg jenis mengambil najis dadah ..... seperti ganja, syabu dll. Kadang2 dgn mendengar lagu nyanyian mereka sudah dapat kita tahu yg lagu itu dipengaruhi unsur2 lentuk-liuk jiwang2 berunsur dari kesan pengaruh dadah (kesan berdengung dari sedutan ganja dan sbgnya).

Gejala negatif seperti ini seharusnya tak patut langsung pihak media tv tonjol2kan. Tak tau pulak kalau2 puak2 yg berada dlm pentadbiran dibidang penyiaran yg berkait rapat dgn sektor hiburan pernah suatu ketika dulu ataupun hingga kini pun maseh sama dgn puak2 golongan artis2 yg jadi penageh tegar (dlm pengambilan najis dadah - memang ada pehak2 dari golongan korporat dan kalangan elit juga terbabit sama dlm kancah kegiatan pengambilan najis dadah ini).

Kalau perkara begini maseh terus berterusan tanpa noktah ....... Ini kira mcm jadi agent perosak akhlak anak2 muda kita dan seolah2 mcm nak menggalakkan peminat2 meminati puak2 artis2 kaki sedut ganja & dadah ni dgn mudah terpengaruh dan akan terikut2 dgn gaya dan amalan penagehan dadah. Seperti mcm kata pepatah Inggeris "Birds of a feather flock together" ....... untuk menjadikan kelompok yg sama seperti mereka kian berkembang biak supaya akan jadi suasana ....'the more the merrier'. Sebab itulah najis dadah memang sukar untuk di hapuskan secara total .... walaupun sudah lama ianya di haramkan (illegal).

Satu lagi ialah tentang pencemaran bahasa oleh pihak media2 tv yg begitu ketara sekali. Gejala negatif penggunaan bahasa campur aduk ..... bahasa cacamarba ..... bahasa rojak ..... yg kerap di gunakan oleh puak2 pengacara/hos tv yg sepatutnya harus pandai dalam pertuturan dan penggunaan istilah dan tata bahasa Melayu kita. Mereka2 ini seharusnya menjadi contoh dan teladan bagi anak2 muda kita yg sedang membesar dan sedang di peringkat pembelajaran.. Bukan main campur-aduk ikut suka dgn bahasa Inggeris dgn bahasa Melayu yg akhirnya jadi lintang pukang jadinya. Kalau bersembang di kedai kopi atau di warung teh tarik tak kisahlah .... ini didepan kamera tv ..... didepan berjuta2 penonton berbilang kaum dan lapisan umur .... lelaki wanita kecik besar tua muda semua ada ..... yg jadi penontonnya.

Tidak kah itu suatu pencemaran yg paling ketara di depan mata? Puak2 dari media2 tv jugak yg akan terpalit segenap lumpur, najis dan kotoran akibat dari pencemaran2 yg awak2 sendiri tonjolkan.

Dan juga tingkah laku puak2 yg diambil jadi pengacara/hos maupun deejay2 (jangan kasi orang panggil kita dajai (dajal) pulak nanti) ..... ini kerana mereka kerap menunjukkan kelakuan yg keterlaluan (over) ..... terlampau2 mengada2 ...... dan ada yg tak senonoh atau loklaq hinggakan sesetengah jadi mcm 'kurang ajar' pulak tingkah laku mereka ini. Ini berlaku kebanyakkannya dari kalangan artis2 yg baru nak belajar nak menonjol populariti diri. Tujuan untuk menghiburkan penonton konon2nya .... sambil nak memikat hati penonton ...... tapi dah jadi terbalik coat ...... penonton sikit pun tak terasa terhibur dgn tingkah laku 'kurang ajar' puak2 artis tu ....... malah kita yg menonton naik MELUAT & MENYAMPAH ada le!

Siti

************************************

Teringat pulak aku pada emel yg somebody sent skit masa dulu.

Dan teringin pula hendak melihat jika sekiranya couple 'gay' yg di syorkan oleh pengirim emel dibawah tu jadi kenyataan. Sapa2 tolong lah sampaikan kpd si producer filem 'gay' si Raja Azmi tu.

Gandingan A.C.Mizal dgn si cilik Richie Rachman tu amat sesuai sekali. kan? kan? kan?

Dan mungkin akan tercipta "the most loving gay couple" in Malaysia nanti.

Mizalman

===============================

Bukan apa ..... ini cuma satu syor untuk mempergamatkan lagi filem gay yg berjudul "**** Dalam Botol" tu supaya ia lebih ghairah dan lebih hot se hot hot nya.

Aku cadangkan kpd si pembikin filem gay si Raja Azmi yg beriya2 sangat dgn begitu bersungguh2 untuk menjadikan filem gay tu betul2 jadi kenyataan. Harap2 sapa2 yg ada connection atau yg ada link atau yg dapat sampaikan syor aku ni kpd dia .... sebabnya aku tak dapek nak e-mail kat dia ... pasai aku tak punya e-mail address dia. Ini untuk kebaikan dia gak ... agar dapat dia pertimbangkan akan syor yg aku cadangkan ni........

Apa yg aku nak suggest kat dia ni ialah ....... agar dia ambik pengacara hos Hip TV (di tv9) apanama? Richie Rachman (bunyi pun mcm bunyi 'itchy' aje....tapi memang nampak mcm tu pun...memang iya pun). Pengacara/hos Hip TV ni nampak satu macam punya hot ...cukup sesuai sekali untuk diberi peranan gay yg simpan anu nya di dalam botol tu. Manakala pasangannya (partnernya) pula ambik pula si A.C. Mizal yg juga tidak kureng hot nya. Muka2 depa dua pula nak serupa ... seiras wajah ... apa lagi .... cukup sesuai sangat lah .... sama seiras ...(boleh la buat lagu Zainal Abidin Headwind ....."Kita serupaaaaa ....." sebagai lagu theme song untuk filem itu ... amacam?) .......alangkah tersangat sesuainya & betapa serasinya kalau depa dua digandingkan dlm aksi gay mengawan diranjang ........ dah la wajah2 depa sama macam pinang di belah dgn kapak siam pun .......

Alang2 nak seluk pekasam ....seluk betoi2 ..... biaq sampai nampak betoi2 punya real ....

jangan harap main acah2 aje ..... kalau nak bikin filem gay ....buat betoi2 mcm real punya happening .... barulah sampai hasrat dan cita2 anda.

Untuk mendapat sambutan hangat bagi filem gay ni .....Hanya depa dua saja (iaitu Richie Rachman & A.C.Mizal) yg sesuai untuk digandingkan bersama bagi memegang peranan gay dgn gaya aksi sex rambang dan songsang yg kini semakin berkembang biak dan menjadi trend terkini.

~forwarded message~

TV9 nampaknya tidak lagi DIHATI ....... tapi DIKAKI ... (maksudnya untuk diterajang terus ke LONGKANG).

Jangan hangpa dok temberang la lebih2 lagi si darai tua yg dok mengacara HIP TV tu yg punya nama ejaan bergelema tu Richie Rachman .... pirrraaahhhh....nak tunjuk nama yg glamor konon ... tapi nak terkeluaq gelema ada laaaaa (khiaaaaq pttuiiii!!!!). Mana dgn nampak lagak gaya miang menggatal lebih pada betina galak lagi ......

Dah lah tv9 ni ghairah sangat dgn penampilan personaliti2 yg nak kata pompuan pun tidak jantan pun tidak .... mcm di HIP TV baru2 ni ... dah pengacara atau hos nya dah memang pun pondan tua .... ditambah lagi pulak dgn jemputan khasnya apanama? Dee ... pun kategori pondan tua gak ... sama sejenis dgn yg dok jadi hos tu ...

Tuhan cipta manusia hanya dua jenis jantina sahaja iaitu jantan & betina. (mula dari Adam & Hawa). Tuhan tak cipta pun kategori jenis hangpa ..... pondan ka? darai ka? maknyah ka? bapok ka? kedi ka? jibung ka? ....... hangpa sendiri yg buat ambik.

Berbalik kpd program HIP TV tv9 tu ... hangpa tok sah dok temberang para penonton semua la ... bukan segenap penonton hangpa boleh temberang .... dengan beberapa siri yg telah di tonjolkan previously, nampak sangat hangpa hanya dok penaik artis2 yg ada connection yg hangpa favour saja .... itu cukup jelas .... sebelum ni si pondan tua maknyah Dee tu termasuk dlm top 9 pilihan 'Carta top 9 ....?' .... mungkin dlm kategori 'pelawak' kut ......entah tak ingat plak kategori apa yg dia dicalonkan? Tau-tau minggu ni plak dia di jemput sabagai juri/pengulas/penganalisis dgn lagak yg cukup mengada2 sekali. Naik menyampah tengok ... mengalahkan orang pompuan.... teruk punya kaki.

lagu tu ka pihak media kita dok promote FILEM KITA WAJAH KITA ????.... baik dlm skrin tv pun itu kira dok promote wajah2 kita (wajah maknyah ... keturunan zaman nabi Lut .... jenis ni nabi tak mengaku umat nak habaq bagi....... minta simpang malaikat 44 ....

NAMUN TV9 TETAP MEMBERI RANGSANGAN UNTUK PUAK2 NI ..... Patut la pun..... mekap2 artist tv ramai yg jenis mcm ni ..... puak2 ni gak yg dok modify raut wajah2 artis kita baik yg jantan maupun yg betina ...... sial betoi .....

macam tu gak media2 tv dlm prog hiburan muzik & nyanyian dgn memberi tempat kpd puak2 penggiat2 seni yg pengaruh dadah .....seperti penyanyi2 rock & rockers & juga yg hard-core taik dadah..... yg sifu la .. yg sifir la ... yg sifor la .... semua depa tonjol melalui saluran clip2 hiburan & program2 yg senang2 dapat mempengaruhi anak2 muda kita yg sedang membesar .... & itukah wajah2 kita yg akan datang (future generation)????... semua ini akibat tunjuk ajar mu sifu .....

Memang tv9 ni semakin teruk ... kononnya 'dihati' .... bagi aku ... tv9 dah dok ada di kaki aku ... ready untuk di terajang teruih masuk kedlm longkang.

Itukah peranan media tv?????

berahim mm

Note: Terdapat unsur yang tak baik dalam penulisan ini - KB

Ezam: Politik Baru dan Bad Samaritans

Baru-baru ini saya sempat hadir dalam satu acara diskusi bersama Sdr. Ezam Mohd. Noor, Pengerusi Gerak Malaysia yang juga bekas Ketua Angkatan Muda Parti Keadilan Rakyat (PKR). Yang menarik perhatian saya ialah bicara Ezam mengenai “politik baru”.

Sudah ramai orang membicarakan tentang perkara-perkara baru dalam pilihanraya umum ke 12 yang lalu. Tetapi bagi saya Ezam agak istimewa. Beliau merupakan antara orang yang terawal mempopularkan “politik baru” - yang didefinisikan sebagai politik pelbagai kaum - melalui penglibatannya dalam Parti Keadilan Nasional (keADILan) ketika parti itu mula dilancarkan pada tahun 1999. Tetapi, tujuh tahun kemudian, setelah melalui onak dan duri dalam politik pembangkang, termasuk meringkuk dalam tahanan di Kamunting, beliau akhirnya membuat keputusan untuk meletakkan semua jawatan dalam parti.

Sebagai seorang yang pernah mempelopori idea “politik baru”, dan sekarang berada di luar wadah yang diperjuangkan dahulu, agak menarik untuk melihat bagaimana Ezam melihat perkembangan politik semasa. Apakah jawapan beliau kepada persoalan samada PRU 12 merupakan manifestasi politik baru sepertimana yang digagaskan hampir sepuluh tahun yang lalu?

Jawapan Ezam ialah tidak. Beliau menghujjahkan bahawa sejak kebelakangan ini, politik Malaysia menjadi semakin bersifat perkauman. Perdebatan mengenai hak kebebasan beragama, isu tuntutan HINDRAF, perungkaian kontrak sosial, penolakan terhadap Dasar Ekonomi Baru (DEB) dan isu negara Islam - walaupun diolah menggunakan bahasa demokrasi - masih merupakan isu-isu kaum. Pola mengundi juga menunjukkan kewujudan dikotomi kaum. Sementara berlaku peralihan drastik undi bukan Melayu kepada parti-parti pembangkang, perkara yang sama tidak berlaku kepada undi Melayu. Justeru, bagi Ezam, politik baru rentas kaum sepertimana yang digagaskan pada tahun 1999 tidak berlaku dalam pilihanraya kali ini. Malah, tegas Ezam, pilihanraya kali ini merupakan pilihanraya yang paling bersifat perkauman dalam sejarah pilihanraya Malaysia.

Saya fikir penegasan Ezam dalam hal ini wajar diteliti. Kemunculan politik baru rentas kaum dianggap oleh ramai orang sebagai sesuatu yang tidak dapat dielakkan lagi. Keputusan PRU 12 seolahnya memberikan “hukuman mati” kepada ideologi dan sistem politik berasaskan kaum di Malaysia. Politik bukan berasaskan kaum sudah pasti menjadi paksi kepada masa depan politik Malaysia. Tiada alternatif lain lagi.

Teringat saya kepada TINA dalam wacana globalisasi. There is no alternative. Mahu tidak mahu dunia ini harus melalui proses globalisasi yang ditandai oleh pasaran bebas dan sistem politik demokrasi liberal. Itulah satu bentuk ortodoksi yang diseru oleh kelompok neo-liberal di dunia ini. Walaupun tesis korelasi antara pasaran bebas, demokrasi liberal dan kemakmuran ekonomi disanggah di serata dunia - dengan fakta kuantitatif dan kualitatif - para pendokong faham neo-liberal, dan teman-teman neo-cons mereka di Bretton Woods Institutions dan Rumah Putih, galak mengajar kepada dunia bahawa pasaran bebas dan negara dengan kuasa minimal merupakan satu-satunya resipi kemakmuran. Mereka ini digelar “Bad Samaritans” oleh Ha-Joon Chang, seorang warga Korea dan ahli ekonomi pembangunan di Universiti Cambridge dalam bukunya Bad Samaritans: Rich Nations, Poor Policies and the Threat to the Developing World.

Adakah wujud “Bad Samaritans” ala Malaysia? Apakah politik baru rentas kaum - yang turut membawa bersamanya idea-idea demokrasi liberal, pertarungan bebas, perungkaian kontrak sosial berasaskan kaum, kebebasan beragama (atau kebebasan daripada agama?) dan lain-lain yang seumpamanya merupakan rentetan daripada ortodoksi neo-liberal yang problematis itu? Apakah idea-idea ini akan (atau telah) menjadi satu ortodoksi baru di Malaysia?

______________________________________________________________________

MARZUKI MOHAMAD ialah pensyarah sains politik di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia. Pandangan beliau mengenai isu-isu politik semasa boleh didapati di http://marzukimohamad.blogspot.com.

Views on 'Syariah'... the word, the meaning and other ideas

I have no problems with christians using the word 'Allah' in their translation of the bible, as it is argued that the word means 'god' derived from the arabic language. Justified intentions for such 'uproar' of the 'issue' by muslims and christians alike is debatable.

I would also like to point out that 'syariah' as in Syariah Law, also comes from the arabic language and isn't necessarily exclusive to Islam. I'm unsure of what its literal translation is, but from wikipedia.org, it states:

"There is no strictly static codified set of laws of sharia. Sharia is more of a system of how law ought to serve humanity, a consensus of the unified spirit, based on the Qur'an (the religious text of Islam), hadith (sayings and doings of Muhammad and his companions), Ijma (consensus), Qiyas (reasoning by analogy) and centuries of debate, interpretation and precedent."

The 'syariah system' may have its origins in Islam (Qur'an & hadith), but its concepts and principles are universal (consensus, reasoning by analogy, debate, interpretation & precedent). Similarly to 'Islamic' banking which is developed based on the principles in Islam, but is universally appealing that even non-muslims use Islamic banking.

Even the many fields of Islamic studies which includes theology, mysticism, philosophy, sociology, science, jurisprudence, art, literature and many more are universal in nature. These fields of studies are not 'Islamic'-specific but are broad human studies and search of knowledge. It's classified as Islamic studies just because they are done by muslims or founded by muslims. Whereas they have counterparts from people of other religion pursuing the same field of study. It is a known fact that modern mathematics, medicine and other fields of science have their foundations or have contributions from muslim academics and scholars of times past. My point is not that these field of studies have to be credited to Islam, but that the studies of these fields were in the spirit of humanity; knowledge to be shared for all humanity. Please look up 'Islamic studies' in wikipedia.org to find out more details.

Many more 'terms' found in Islam are merely words in arabic, yet the definition behind it, the principles that govern it, the concepts that shape it; can be beyond any 'religion'. Syariah Law, Civil Law, Common Law; the name doesn't matter. What matters is the system and whether it is fair and just to all.

Syariah Law is not merely about Islamic divorce and Islamic family law, or just deals with sex out of wedlock, not fasting during Ramadhan, apostasy; all issues related to muslims. It is much more than that. There should not be any problem with there being only 'one' Court of Law in Malaysia, but it can be divided into many divisions such as criminal, commercial, family, muslim-related etc. As I've said before; consensus, reasoning by analogy, debate, interpretation & precedent; can be used when deriving and defining the law and its system. Whether to term it Syariah Law, Civil Law, In-Law, My-Law... is besides the point.

The process of deriving and defining such laws should not just involve muslim scholars and academics, but also non-muslim scholars and academics; representing any or every religion, level of society and related fields of interest. Use & apply reasoning & precedent; debate the matter and issue; interpret with wisdom; and decide on consensus.

One Court of Law, but separate clauses in the law for muslims or non-muslims if applicable. This may seem as practicing double standards, but I think it's fair considering matters like alcohol drinking, gambling, sex, adultery, divorce and so on, where people of other religion may have different principles, views and ideas on fairness, justice, enforcement or morality. keyword: consensus. Such issues like hudud or not, keyword: debate, interpret & consensus.

Apostasy in Islam is a sensitive matter that has been politicized as a religious issue. However, I view it as a personal matter between the apostate and God. In Malaysia, it never really was a religious issue, but a legislative, authoritative and administrative matter. Why? Because the issue originates from someone wanting to change the religion stated on ones identity card (administrative) so that one does not fall under the authority and purview of Islamic law (legislative) and enforcement (authoritative) when dealing with marriage, divorce and so on. If one does not wish to be a muslim; after counsel with an Imam or someone with the right knowledge and wisdom (not 'brain-washing' or 'degrading the person' type of session); then let it be. Trust and have faith in God. What is meant to be will be. In the end, all shall be judged by God.

The fact of the matter is, don't be overzealous in brandishing or harping on the 'name'or 'term' just for the sake of promoting 'Islam'. Neither should you be afraid or overreact in such negativity to such 'name' or 'term' just because its 'Islamic' nature. 'Syariah' is just an arabic word. Seek knowledge and apply wisdom. Take the good; leave the bad. Positive over negative. Is it really that hard?

I hope someone who is more knowledgeable and a lot wiser than I am, can expand further on my arguments, views and ideas with more facts, examples and further discussions. To agree or to disagree, it doesn't matter as long as it is constructive.

By backs, just another Malaysian

Comments on “Melayu Bersatulah” (Dari Jelebu)

I think “Dari Jelebu – Melayu Bersatulah” is a good analysis, but it still remains unfinished. To be complete it needs to be explained how the economic interests of the various groupings are advanced and how they clash with each other as well as how one group triumphed against others.

I do not think it is enough to assign class background to individuals to be analytically convincing. To be fair, analysis developed in such a manner would properly occupy a whole book and not just a short article.

For example, what class was Onn Jaafar? What class was Tunku Abdul Rahman? Why did Tunku triumph instead of Onn Jaafar? What class was Tun Razak? Tun Hussein Onn? What class forces achieved enough power, and how, to push out Hussein Onn in favour of Mahathir? How did policies affect the development of various class forces? How did the class forces develop, starting with the newly formed and fresh UMNO to current day UMNO?

What was the role of the old MCA. What is its role now? What class does the PAP represent? What class rules Singapore? What class does the DAP represent? Is the political struggle in Malaysia limited to changing government and national policies and practices, or does it also require a class struggle as well?

Is Anwar Ibrahim a comprador and national bourgeois who was kicked out of UMNO? Or does he truly and honestly represent small capitalists and peasants? How do the policies of PKR advance the class interests of the members it represents?

What classes do RPK and Hishamuddin Rais represent? And how do their individual and personal struggles advance the interests of the classes they represent?

My understanding is that the basis of the “Dari Jelebu” analysis is absolutely true – each individual acts in his own economic interests. This after all is the basic assumption of ALL economic theories.

In the case of Malaysia, contending individuals act our their economic interests, but the class movements are still immature and not fully formed and each political party contains a gamut of different individual and class interests which may not be fully class conscious yet. These individuals and weakly formed, not fully conscious classes compete and contend with each other for power within the political parties themselves as well as with other political parties.

Political parties are therefore not fully pure and homogeneous in their class content. At least not one single class wholly and completely dominates each political party in Malaysia. The rulers or government of Malaysia, therefore, like rulers in other new states and countries are still wholly tribally or racially-based political parties, not class-based rule. Even in China and Vietnam, the state is ruled by a tribe called “communists” and the government is monopolised by a political party called the communist party.

Even though communist parties started off as representing revolutionary workers almost purely, different class interests crept into these parties and their character changed as a result of internal contention and struggles with revolutionary workers losing out in almost all communist parties. Rule by the majority is still not a realisable reality compared to rule by a small, powerful and well-organised minority.

I think it is purely because it is easier to have a small disciplined minority which can cooperate within themselves and thus organise themselves as a formidable force than a large nebulous mass cooperating and organising themselves to form a government.

The same thing happens in Malaysian political parties too, with the difference that they are still very much in the early and immature stages of class development and have not advanced much due to the wide use of racial and religious divisive factors. The only classes that have advanced their class interests with great strides are those of the comprador, bureaucrats and bourgeoisie (in that order) while even the feudal classes have slipped in competition against these classes. Feudal traditions now only provide a veneer of respectability for the compradors.

In this sense, UMNO is the most well-developed class-based party. It is probably already conscious of its class background and class interests but hides it even from its own rank and file members.. It is therefore good that UMNO is exposed as a comprador, bureaucrat and bourgeois party which does not have at heart the interests of the majority of the people in Malaysia.

This does not mean however that the policies UMNO follows will not serve the interests of the majority of the people well. It is completely possible that the leadership of the comprador under current global conditions may well serve the interest of the majority of people in Malaysia well (besides the interests of UMNO cronies). Criticism of UMNO therefore also has to be targeted at how its policies go against the both individual and national economic interests as well as the whole national well-being of the majority of Malaysians.

I do not write this to negate Hishamuddin Rais’s article which I think is excellent, but hope to advance the arguments and debate on what the actual conditions in Malaysia are. I myself do not have the answers to many of the questions I have posed and am desperately seeking answers. I do not even know whether these questions have answers or that they are the right questions in the first place.

By batsman